Articles | Langue des signes, inclusion et voile

Langage des gestes et langue des signes

Avant d’aborder la terminologie de la voile en langue des signes russe, nous vous proposons de vous familiariser avec plusieurs notions qu’il est important de connaître et de distinguer.

Il arrive que des personnes voyant des sourds pensent qu’ils communiquent entre eux dans un « langage des gestes », mais ce n’est pas le cas. Le langage des gestes est le langage du corps propre à tous les êtres humains. Il comprend les postures, les mouvements du corps et les expressions du visage grâce auxquels nous pouvons transmettre des émotions, sans pouvoir exprimer pleinement une pensée. Les bras croisés sur la poitrine, le regard baissé ou le fait de passer d’un pied à l’autre relèvent tous du langage des gestes.

Les personnes sourdes, elles, utilisent la langue des signes pour communiquer — une langue naturelle qui permet, comme toute langue, d’exprimer n’importe quelle pensée. Les langues des signes varient d’un pays à l’autre. En Russie, on utilise la langue des signes russe (LSR). Comme les autres langues des signes, la LSR constitue un système linguistique autonome et une langue à part entière. Son lexique est composé de signes. Chaque signe comprend à son tour cinq composantes. Vous trouverez plus bas davantage d’explications à leur sujet.

La langue des signes est utilisée non seulement par les personnes sourdes et malentendantes, mais aussi par les parents entendants d’enfants sourds, les enfants entendants de parents sourds (CODA — child of Deaf adults), les interprètes en langue des signes et par toutes les personnes qui rencontrent des sourds dans leur travail et souhaitent se rapprocher au plus près de leur culture et être comprises.

La langue des signes évolue et se transforme en permanence ; son lexique s’enrichit de différentes manières, par exemple par l’emprunt à d’autres langues des signes ou par la création de nouveaux signes.

Pendant longtemps, dans de nombreux pays, la langue des signes ne s’est développée qu’au niveau de la vie quotidienne : elle n’était pas enseignée dans l’enseignement supérieur, les interprètes n’étaient pas toujours disponibles, et les notions correspondant à des domaines spécialisés faisaient souvent défaut. Aujourd’hui, cependant, les possibilités d’enrichir la langue se multiplient grâce au développement de l’accessibilité dans différents domaines.

L’iconicité en langue des signes

L’iconicité est le phénomène par lequel la forme d’un signe rappelle la forme ou les propriétés de l’objet réel ou de l’action qu’il désigne. Autrement dit, dans de nombreux signes, il existe une ressemblance non fortuite entre une partie du référent, ou d’un concept qui lui est lié, et une partie du signe. Cette propriété est appelée motivation iconique d’un ou de plusieurs paramètres du signe.

L’iconicité joue un rôle important dans la formation de nouveaux signes et dans l’enrichissement du lexique de la langue des signes. Beaucoup de signes ont une origine transparente : par exemple, le signe « LIVRE » en LSR se réalise par un mouvement des mains rappelant l’ouverture d’un livre, tandis que le signe « ÉCRIRE » rappelle l’action d’écrire avec un stylo sur du papier.

Cela dit, tous les signes ne sont pas iconiques. Au cours de l’évolution de la langue, l’iconicité initiale d’un signe peut se perdre et le signe devient alors conventionnel, perçu sans lien direct avec sa forme d’origine.

Terminologie : formation, usage et transformations

La terminologie en langue des signes se forme de différentes manières : par emprunt à d’autres langues des signes, par calque de la langue orale, ainsi que par la création de nouveaux signes, notamment à partir du principe d’iconicité.

Dans ce dictionnaire, les signes désignant les allures par rapport au vent ont été empruntés à la langue des signes polonaise ; tous les autres ont été créés selon le principe d’iconicité au cours des cours et des entraînements. Les signes reprennent la forme du bateau, de son gréement, l’angle du vent par rapport au bateau ainsi que les actions réalisées à bord.

Lors de la création de cette terminologie, une attention particulière a été portée aux conditions concrètes d’utilisation des signes. Pour des raisons de sécurité et de commodité, les signes employés directement sur le bateau sont exécutés d’une seule main et non de deux. Ce facteur a été pris en compte dans l’élaboration des nouveaux termes, ce qui les rend plus fonctionnels et plus accessibles dans le contexte de la voile.

La création d’une terminologie spécialisée est un processus important qui contribue au développement de la langue des signes et à son adaptation à de nouveaux domaines d’activité. Dans les champs scientifique, technique et sportif, l’apparition de nouveaux termes rend possible une communication plus précise et plus efficace au sein de la communauté sourde.

Ce dictionnaire ne cherche pas à imposer des termes ; il propose simplement des variantes qui pourront ensuite être modifiées ou complétées par les locuteurs natifs. La langue des signes est un système vivant, et sa terminologie évolue naturellement en reflétant les besoins de la communauté. Ainsi, beaucoup de signes présentés ici ont déjà changé, et leurs formes initiales diffèrent de celles qui sont aujourd’hui utilisées lors des cours de voile. Cela s’explique par le principe d’économie, propre à toute langue, qui traduit une tendance à la simplification et à la réduction des efforts.

Composantes du signe

Pour réaliser correctement en LSR les termes présentés dans ce dictionnaire et comprendre les descriptions placées à côté des illustrations, voici un rappel de ce qui constitue chaque signe de la LSR et de ce qu’il faut garder à l’esprit lors de son exécution. Un signe comprend cinq composantes :

Configuration correspond à la forme de la main. En langue des signes russe, une configuration peut correspondre à une lettre de l’alphabet dactylologique, à un chiffre ou avoir une forme propre. Par exemple, la configuration « А » est un poing fermé, tandis que la configuration « В » est une paume ouverte avec les doigts tendus et serrés. La configuration « 1 » signifie que quatre doigts sont joints et que l’index est tendu, tandis que la configuration « 5 » signifie que tous les doigts sont tendus et ne se touchent pas. Il existe aussi des configurations qui ne correspondent ni à des lettres ni à des chiffres. Les combinaisons possibles des doigts sont nombreuses et variées.
Orientation est la position de la paume dans l’espace par rapport au corps du signant, ainsi que la position des mains l’une par rapport à l’autre. Les signes peuvent être réalisés d’une seule main ou de deux mains. Dans les signes à une main, la paume peut être tournée vers le bas, vers le haut, vers la droite, vers la gauche, ou encore placée de profil vers le corps. Dans les signes à deux mains, les paumes peuvent être tournées l’une vers l’autre, être parallèles, se toucher, etc.
Lieu d’articulation est la zone dans laquelle le signe est produit. Un signe peut être réalisé au niveau de la tête, du corps ou dans l’espace neutre devant soi, à hauteur de la tête ou du torse.
Mouvement est le déplacement de la main d’un endroit à un autre. Lorsqu’on déplace la main, il faut prêter attention à la direction, par exemple dans un plan vertical ou horizontal, ainsi qu’au caractère du mouvement : droit, en arc, fluide, brusque, etc.
Composante non manuelle comprend les mouvements de la tête et du corps, les expressions du visage et l’articulation. Dans le cas des termes, il faut surtout penser à l’articulation, c’est-à-dire au fait de former silencieusement le mot russe correspondant pendant l’exécution du signe.

Conclusion

Le développement de la langue des signes, y compris de sa terminologie, est un processus naturel lié aux transformations de la société, au progrès technologique et à l’intégration des personnes sourdes dans différents domaines de la vie. Les termes proposés dans ce dictionnaire font partie de ce processus, et leur usage ainsi que leur adaptation ultérieurs seront déterminés par les locuteurs natifs eux-mêmes. Grâce à cela, la langue des signes continuera à se développer et à devenir un outil de communication plus riche et plus fonctionnel.

Nika Chupyatova

Tatyana Losikhina

Quelques mots sur l’inclusion

Quand on évoque l’inclusion ou l’accessibilité, beaucoup imaginent une rampe devant une polyclinique ou des dalles podotactiles à un passage piéton. Ce sont des représentants fréquents et nécessaires d’une belle idée : l’accessibilité du déplacement. Par ce travail, je veux attirer l’attention sur l’accessibilité de la langue, de l’éducation et de la liberté, ainsi que sur les bénéfices qu’un tel niveau d’accessibilité apporte à la société.

Au fil des années passées dans le domaine de l’inclusion, j’ai rencontré les opinions les plus diverses : des louanges pour de bonnes actions, venant aussi bien de collègues que d’observateurs extérieurs, jusqu’aux accusations me présentant comme un fraudeur et un parasite. Derrière ces réactions se trouvent l’empathie et la compassion, le chagrin et la joie, l’incertitude du quotidien et la peur primitive. Dans cette réflexion, je propose de prendre de la distance par rapport aux émotions et aux expériences personnelles, et de regarder ce que les sciences sociales peuvent nous montrer à propos de l’inclusion.

« L’inclusion (du latin inclusio — “inclusion, implication”) est un important processus de transformation de la société. Elle signifie l’inclusion active de toutes les personnes dans la vie sociale, quelles que soient leurs particularités. »

Mais pourquoi faut-il donc inclure qui que ce soit ?

La stigmatisation de toute personne différente de nous peut sembler être un mécanisme tout à fait raisonnable, conditionné par l’évolution. Mais il fonctionnait il y a 10 000 à 40 000 ans, lorsque la charge infectieuse était élevée, que les humains vivaient en petits groupes et se disputaient des ressources extrêmement limitées avec d’autres groupes. Les villes, la division du travail, l’anonymat et l’idée d’une valeur humaine universelle sont des réponses culturelles à la question de savoir comment gouverner des sociétés dans lesquelles les anciennes heuristiques se sont brisées. La notion de « prochain » comme n’importe quel être humain, et non seulement comme parent de sang, est une surcouche culturelle conçue précisément pour réprimer l’ancien instinct de coalition.

Dans les réalités complexes du monde contemporain, l’inclusion consiste à savoir à quel point le bien le plus exclusif est accessible à la personne la plus limitée en ressources. Amartya Sen distinguait la possession d’une ressource et la possibilité réelle d’en faire usage. Un yacht-club, par exemple, peut être formellement ouvert à tous et rester pourtant fermé à une personne sourde qui n’a pas les mots de ce sport dans sa langue. Là où il n’y a pas de signe, il n’y a pas de sourd. Là où il n’y a pas de sourd, il n’y a pas de signe.

Nous savons déjà que la LSR est une langue, un système linguistique autonome. Mais cette connaissance est en train seulement maintenant de devenir une norme. Il n’y a pas si longtemps encore, l’affirmation selon laquelle « les gestes sont un langage de singe » était considérée comme normale. Dans certaines régions de notre pays — et ailleurs également — cette opinion existe toujours. C’est pourquoi, en plus de mon travail pédagogique principal, je considère nécessaire de parler de l’accessibilité et de la diversité comme de besoins clés du temps présent dans tous les langages dont nous disposons — dans le langage du sport adapté, de l’éducation bilingue et de l’entrepreneuriat.

Pendant longtemps, le système éducatif a été construit pour répondre aux besoins de l’économie industrielle. Il fallait des êtres humains de chaîne de montage — prévisibles, uniformisés, intégrables dans un processus répétitif. L’école produisait précisément de telles pièces interchangeables du corps industriel. Toute différence par rapport à la norme était perçue comme un défaut qu’il fallait corriger ou isoler.

L’époque a changé. Tout ce qu’une machine peut faire, une machine le fait. La valeur de l’être humain se concentre justement dans ce que la machine ne sait pas faire : communiquer, comprendre l’autre, trouver des solutions non standard là où il n’existe pas d’algorithme prêt à l’emploi. La nouvelle économie s’organise autour du service, de la communication et de l’échange entre personnes vivantes. L’être humain uniformisé du XXe siècle s’y insère beaucoup moins bien qu’on ne le pensait.

Le système éducatif, lui, ne s’est pas encore réorganisé. Il tente toujours de produire des êtres humains de chaîne de montage selon les anciennes méthodes. Mais ce qui aidait à s’intégrer au système hier empêche d’y survivre aujourd’hui. Sen distingue deux conceptions de l’éducation. La première considère l’éducation comme une production de capital humain : la personne n’a de valeur qu’à proportion de son utilité pour le système. La seconde voit l’éducation comme une extension de la liberté : c’est le système qui existe pour la personne, et non l’inverse.

C’est pourquoi il est plus important que jamais de poser les questions suivantes : « Allons-nous dans une direction réellement avantageuse ? », « Ne faudrait-il pas évaluer les variations du vent, comparer les indications du compas et mesurer la température de l’eau au-delà du bord ? »

La médecine fait son travail, l’espérance de vie augmente, les migrations mélangent ce qui était autrefois homogène. La société devient de plus en plus diverse non seulement parce que nous sommes devenus plus bienveillants ou plus lucides — même si cela compte aussi — mais simplement parce que c’est ainsi que la démographie évolue.

C’est précisément pour cela que nous disons que l’éducation doit s’adapter à la personne. À la personne d’un monde nouveau, d’une économie nouvelle, vivant dans une société plus diversifiée. Ceux qui apprendront plus tôt à travailler avec cette réalité, ceux qui sauront s’adapter, en tireront un avantage.

Si l’on revient à l’école, on peut observer un autre scénario désadaptatif. Dans les situations de harcèlement scolaire, on peut avoir l’impression que c’est la personne la plus différente qui subit la violence, et que si l’on retire du système la plus singulière, le niveau de violence dans la classe devrait baisser. La logique intuitive dit : enlevons ceux qui sont différents, et nous enlèverons le conflit. Or la réalité montre autre chose : « Les structures les plus cruelles sont justement les structures uniformes, composées de personnes du même âge, du même sexe et qui se ressemblent. » Ôtez les « différents » d’une classe, et ceux qui restent trouveront un nouveau bouc émissaire. La violence ne disparaîtra pas ; elle se redistribuera.

« La diversité réduit le niveau global de violence : ce n’est pas l’isolement des personnes différentes, mais leur incorporation dans l’organisme social qui permet à tous les autres de bénéficier eux aussi de cette sécurité commune. »

Richard Florida, s’appuyant sur les travaux de Jane Jacobs, souligne que « pour produire de nouvelles idées, une communauté a besoin de diversité individuelle ». Une équipe diverse résout les problèmes complexes plus rapidement. La mémoire collective est aussi riche que l’est l’expérience de vie de chacun de ses membres.

Il faut toutefois ajouter une réserve importante. Les recherches montrent que la diversité, sans institutions de confiance bien construites, peut produire l’effet inverse. La diversité fonctionne là où il y a sécurité et professionnalisme. Il ne suffit pas simplement d’ouvrir la porte.

La diversité peut-elle donc coûter cher à la société ? Oui, mais seulement dans les sociétés où les institutions de confiance sont absentes, où l’infrastructure fait défaut, où la diversité est perçue comme une menace. Bien sûr, il est extrêmement difficile de renoncer d’un coup à un ordre plusieurs fois séculaire : les institutions ont leur inertie, et plus elles pénètrent profondément le tissu social, plus cette inertie est forte. Et lorsque vous vous demanderez comment évaluer rationnellement l’efficacité de changements aussi vastes — quels seront les KPI, sur quelle durée nos hypothèses pourront être considérées comme justes — souvenez-vous à quel point il est pratique de faire rouler un vélo ou une poussette sur une rampe, de s’arrêter sur une dalle podotactile avant la chaussée tout en regardant son téléphone, et à quel point il est confortable que les enseignants à l’école ne travaillent pas sur la patience envers chaque élève, mais sur l’attention portée à chacun.

Les gens normaux, ordinaires, simples, sont les principaux utilisateurs d’un nouvel environnement et d’une nouvelle infrastructure plus attentifs à la personne. L’inclusion comme formation d’un milieu qui s’adapte à la personne, et non qui adapte la personne à lui-même. L’inclusion comme besoin et comme outil d’une époque nouvelle où la différence et la diversité sont un avantage, non une malédiction.

Le progrès technique accélère l’économie, modifie des habitudes comportementales établies, les mobilités sociales, et transforme chaque jour une nouvelle page de roman de science-fiction en réalité. Il faut vivre au rythme de son temps, parce que l’avenir arrivera forcément. Et si nous ne nous adaptons pas, il arrivera précisément sur nous.

Grigory Shtyler

Communiquer avec les personnes sourdes

Particularités

De nombreuses personnes sourdes, surtout parmi les jeunes habitants des grandes villes, ne se considèrent pas comme handicapées. Elles se perçoivent comme une minorité socioculturelle dotée de sa propre langue (la langue des signes russe), de sa propre histoire, de sa propre culture et de ses propres normes de comportement. Le respect de ces particularités permet d’éviter les situations gênantes et de construire une relation de confiance.

« Nous ne parlons pas ainsi »

Il est important de savoir que l’emploi du terme « sourd-muet » pour désigner une personne sourde est non éthique et offensant. Il convient d’utiliser les termes « sourd », « malentendant » ou « personne ayant une déficience auditive » si vous devez travailler avec des documents fondés sur une classification médicale.

Règles de base de la communication

La communication avec les personnes sourdes repose avant tout sur la perception visuelle. Maintenez toujours un contact visuel direct, « les yeux dans les yeux ». Un regard porté “à côté” est souvent perçu par une personne sourde comme un refus de communiquer, comme une vexation ou comme du mépris. Le visage doit être bien éclairé et rien ne doit l’obstruer : les mains, les cheveux, une écharpe ou un masque ne doivent pas cacher la bouche ni la mimique. Parlez calmement, clairement et par phrases courtes et simples. N’élevez pas la voix et ne criez pas : cela déforme fortement l’articulation labiale et peut provoquer une douleur physique chez une personne équipée d’un appareil auditif.

Si l’on ne vous comprend pas du premier coup, il vaut mieux reformuler, découper une longue phrase en deux phrases courtes et remplacer les mots compliqués par des mots plus simples. N’hésitez pas à utiliser des gestes naturels et le mime. Si nécessaire, écrivez un message, mais arrêtez de parler pendant que vous écrivez : à ce moment-là, la personne sourde ne voit pas votre visage. Les chiffres, les adresses, les termes techniques et les informations précises sont toujours mieux transmis par écrit.

Même une connaissance modeste de la langue des signes russe facilite fortement la communication. L’essentiel est la sincérité, le calme et le désir d’être compris. Le respect mutuel et la volonté d’apprendre valent mieux que des signes parfaitement exécutés.

Comment attirer correctement l’attention

Les personnes sourdes utilisent plusieurs moyens pratiques :

de grands gestes de la main (bien visibles même à distance) ;
un léger contact sur l’épaule ;
frapper du pied sur un sol en bois (les vibrations se transmettent ainsi très bien) ;
faire clignoter la lumière dans la pièce ou la lampe du téléphone ;
lancer légèrement un petit objet (stylo, avion en papier) vers un endroit sûr.

Ne criez pas derrière quelqu’un, n’applaudissez pas derrière son dos et ne touchez ni la tête ni le visage — cela est considéré comme une grossière violation des règles. Si la personne sourde est loin, demandez à quelqu’un d’autre d’attirer son attention en utilisant l’un des moyens énumérés.

Particularités de comportement et étiquette de la communauté sourde

Les personnes sourdes sont souvent très directes. Elles peuvent demander ouvertement l’âge, le poids, le salaire, ou faire remarquer « tu as mauvaise mine » — il n’y a là ni malice ni volonté d’offenser. C’est une manifestation d’intérêt sincère et d’implication. Répondez à de telles questions de manière directe et précise, sans longues explications évasives. Quand une personne sourde vous demande de raconter un événement, elle attend un récit détaillé, et non une réponse expéditive.

Les marqueurs sociaux visuels pénètrent profondément dans le tissu social où vivent et communiquent les personnes sourdes — des applaudissements au théâtre jusqu’au regard échangé pendant un repas.

Si vous parlez avec une autre personne entendante en présence d’une personne sourde, ne la laissez pas “par-dessus bord”. Expliquez brièvement de quoi il est question ou impliquez-la dans la conversation. Parler oralement “au-dessus de la tête” d’une personne sourde est considéré comme impoli.

Le rôle de la course et les différentes formes de pratique de la voile

Selon les objectifs de l’activité, on peut distinguer plusieurs formats :

récréatif ;
sportif inclusif ;
sportif adapté.

Le format de la course ne sera pas forcément intéressant pour tout le monde ; il vaut donc la peine de parler d’autres manières de s’unir à l’élément marin. Cela élargit la compréhension de la culture de la voile, ouvre l’horizon de planification et augmente l’envie de rejoindre la communauté nautique. Au stade initial de la formation, il est toutefois utile de renforcer l’attention portée précisément à la course, car il s’agit non seulement d’une forme de loisir passionnante, mais aussi du format qui combine le plus complètement et le plus exhaustivement la nécessité d’utiliser toutes les compétences acquises pendant l’apprentissage. Dans la préparation à la course, nous disposons d’une mesure précise des étapes initiales et intermédiaires ainsi que d’un objectif final clair. Chaque séance est structurée et conduit à l’acquisition de nouvelles compétences et à la consolidation des anciennes.

Recommandations méthodologiques pour l’enseignement des personnes sourdes et malentendantes

L’enseignement de la voile aux personnes sourdes et malentendantes repose principalement sur la composante visuelle, dictée par la modalité de la langue des signes. Toute la théorie, la structure du bateau et les compétences nécessaires peuvent être transmises de manière visuelle. Le processus de communication reste cependant spécifique. Cela concerne aussi bien les cours théorico-pratiques de l’intersaison que les régates. En plus des supports visuels et des résumés écrits, il est nécessaire de recourir à l’aide d’un interprète en langue des signes russe. Pour rendre les explications plus efficaces, l’instructeur et l’entraîneur doivent également sortir du cadre verbal habituel du russe oral : commencer à introduire des signes dans leurs explications et étudier activement la langue des signes russe.

Une autre perception et un autre usage de la langue russe

Les personnes sourdes en Russie utilisent la langue des signes russe — la LSR. La langue des signes diffère fortement du russe oral et lui est bien inférieure en capacité descriptive. Un même signe peut servir de synonyme à plusieurs mots, et de nombreux mots russes n’ont pas d’équivalent dans le système gestuel. En outre, la grammaire de la LSR diffère fortement de celle du russe oral. En pratique, c’est une langue totalement autre, étrangère.

Pour beaucoup de personnes sourdes, le russe est une deuxième langue ; la perception de l’écrit peut donc être difficile, ce qui entraîne inévitablement une déformation de l’information reçue.

Un interprète en langue des signes devrait être présent à chaque cours. Communiquer avec des élèves sourds sans interprète est bien sûr possible, mais l’efficacité du cours baisse sensiblement. Dans tous les cas, respectez les schémas de communication suivants : que vous vous adressiez aux élèves sourds avec l’aide d’un interprète ou sans lui, transmettez votre message aussi simplement et aussi brièvement que possible — vous avez en face de vous une personne pour qui la langue est étrangère. Utilisez des formulations courtes et univoques. Si vous constatez que le fond du matériel n’a pas été compris, reformulez. Point extrêmement important : en raison de la barrière linguistique, il faut absolument vous assurer que le matériel a été compris de manière exhaustive par un questionnement minutieux. À la fin du cours, ne demandez pas seulement aux élèves ce qui leur reste obscur ; demandez-leur aussi de reformuler la matière étudiée et d’expliquer comment ils l’ont comprise. Posez des questions-guides de manière à faire apparaître les lacunes. Un bon exercice peut consister à expliquer le sujet à un débutant, mais sans une compréhension profonde de la langue des signes ou sans l’aide d’un interprète, c’est un exercice risqué.

Chez les élèves sourds, le schéma « Oui, j’ai tout compris » est extrêmement répandu alors que la personne n’a rien compris du tout. Dès le début de la formation, il faut expliquer la nécessité de poser des questions. Les questions sont une partie intégrante de la culture de la voile, où le prix de l’erreur est bien plus élevé que dans n’importe quel sport de jeu.

« Si tu ne sais pas, demande » est l’un des principaux moteurs de la progression professionnelle et de l’élargissement des bonnes pratiques maritimes.

Votre tâche, au cours de ces échanges, est de vérifier avec la plus grande minutie que les élèves ont correctement compris tous les aspects critiques du cours qui vient d’avoir lieu. Utilisez tous les moyens possibles de transmission du savoir : dessins et schémas sur un tableau ou un paperboard, photos et vidéos, démonstrations sur des maquettes et des kits d’essai. Cependant, malgré l’efficacité incontestable de ces moyens complémentaires de description, le canal principal et direct de communication pour les personnes sourdes reste la langue des signes. Il est vivement recommandé que les termes nautiques spécifiques soient assimilés à ce niveau. En remplissant ce nouveau monde de termes et de définitions dans la langue de l’athlète, nous construisons et détaillons le système d’interaction entre la personne et son matériel ; nous approfondissons la compréhension de l’espace et des objets avec lesquels elle travaille. Plus le sportif connaît son instrument, plus le processus sportif devient conscient, complet et engagé.

Tensions et agressivité

Il n’est pas exclu qu’au sein d’un groupe, il existe une hostilité entre des personnes présentant différents niveaux de perte auditive — personnes sourdes, malentendantes et porteuses d’implants cochléaires. Cette hostilité peut aussi être dirigée vers des entendants qui apprennent la langue des signes russe. Dans l’ensemble, cela tend déjà à s’estomper, mais plus nous organisons d’activités inclusives, plus le nombre d’interactions augmente, et plus il existe de chances d’être témoin de situations conflictuelles. Certaines personnes sourdes peuvent ne pas apprécier les entendants qui apprennent la langue des signes et considérer cela comme inapproprié. C’est pourquoi, au tout début de la formation, il peut être nécessaire d’introduire l’idée que chacun est ici volontairement, et que chaque séance vise non seulement à apprendre la voile, mais aussi à désamorcer l’agressivité et à accorder la communication. Pour cela, il faut apprendre à communiquer sans violence, prêter davantage attention les uns aux autres et se mettre d’accord “à terre”.

Particularités comportementales de la communauté

Les personnes sourdes sont souvent très profondément inscrites dans leur propre culture et, dans un groupe mixte, peuvent se présenter comme différentes de toutes les autres, attirer l’attention sur elles ou, au contraire, se perdre dans une foule de personnes parlantes, ce qui réduit bien sûr fortement le niveau de communication. Ce problème se résout facilement si vos amis, collègues et autres visiteurs du club connaissent au moins quelques signes et n’ont pas peur de les utiliser. Pour une personne sourde, c’est un signal très important : “tu es normal, tu es en sécurité”. Il est nécessaire d’expliquer qu’elles font partie d’un groupe commun et qu’elles doivent travailler et faire des efforts pour construire la communication avec les autres. Elles sont aussi très expressives dans leur manière d’être et de communiquer ; il faut donc prendre en compte que le travail avec elles peut exiger davantage de ressources émotionnelles de la part de l’entraîneur qu’avec des élèves entendants.

Au vu des facteurs exposés ci-dessus, il faut également noter que les élèves sourds peuvent être enclins à se distraire du cours, par exemple en se laissant absorber par une conversation entre eux. Dans ce cas, il faut se souvenir que le pédagogue est en fait un dictateur dans le cadre du cours. Il possède le monopole de l’attention des élèves et le droit de ramener cette attention vers le sujet et le déroulement de la séance. Si les élèves remettent en cause l’autorité de l’enseignant, cela doit également être stoppé. C’est ainsi que l’on maintient la répartition des rôles “enseignant-élève”, si importante pour le processus pédagogique.

Entraînements sur l’eau

Les entraînements sur l’eau, et en particulier la préparation aux régates, révèlent le potentiel et la mise en œuvre concrète des capacités des élèves sourds. La modalité visuelle de la LSR développe chez les athlètes un ensemble de qualités particulières : les personnes sourdes sont souvent très attentives aux moindres détails, parfois au détriment de la perception du contexte global. Des équipiers dotés d’un tel niveau d’attention peuvent devenir d’excellents régatiers, car la voile est précisément un sport de l’attention : observer la direction et la force des rafales, les changements de réglages des adversaires, etc. Les personnes sourdes sont également beaucoup moins sujettes au mal de mer à bord d’un voilier et souvent plus sensibles aux variations de l’environnement.

La modalité visuelle de la LSR vous donne à la fois des superpouvoirs et des limites importantes. Vous pouvez discuter avec votre coéquipier des détails du gréement même si tout un bassin du yacht-club vous sépare, ou préciser les options de départ par temps calme sans diffuser votre plan au-delà du bateau. Mais en même temps, si quelque chose se passe mal, les équipiers doivent être prêts à résoudre n’importe quelle situation. C’est là toute la beauté du sport : malgré le nombre presque infini de scénarios possibles, nous nous concentrons toujours sur un nombre relativement limité de situations souhaitées. C’est pourquoi la répartition des rôles dans l’équipage et le travail technique exigent une approche plus méthodique et plus minutieuse.

Je répète souvent l’énigme suivante aux équipages débutants :
« Quelle est la chose la plus importante sur un bateau ? Cela commence par un “V” et ce n’est pas la vodka — l’attention ! »

L’attention est la ressource la plus limitée. Elle n’augmentera pas, on ne peut pas l’acheter, et il est très facile de la perdre. Il suffit qu’un membre d’équipage se mette à penser à des problèmes au travail, à la maladie d’un proche, ou qu’il manque de sommeil avant un départ ou un entraînement pour que son potentiel de travail cognitif et physique à haute intensité chute brutalement. Il faut toujours garder à l’esprit qu’une personne reçoit environ 85 % de l’information par le canal visuel.

L’entraînement d’un équipage “sourd” exige une préparation préalable plus importante. L’entraîneur entendant doit revoir son évaluation des risques. Sur l’eau, l’organe principal de transmission de l’information — les mains — peut être occupé. Et dans le cadre de la résolution d’une situation non triviale, notamment pour des élèves débutants, les équipiers peuvent tout simplement ne pas se retourner parce qu’ils sont complètement absorbés par ce qu’ils font.

Si vous avez la flemme de faire des briefings avant la sortie sur l’eau, il suffit de passer en revue une série de situations élémentaires où tout se met à mal tourner en même temps.

Il faut consacrer un temps spécifique à la simulation des actions qui seront ensuite réalisées en eau libre, sur un bateau amarré, c’est-à-dire à ce que l’on appelle souvent la “navigation à sec”. Chaque nouvel élément, chaque nouveau thème doit d’abord être présenté oralement, avec l’appui d’un examen de la maquette. Ensuite, il faut expliquer quelle tâche résout telle ou telle action, en entrant un peu plus dans le processus, puis travailler méthodiquement les déplacements et les gestes sur le voilier amarré jusqu’à leur fixation mécanique complète. Pour travailler tel ou tel élément technique à l’entraînement, le pratiquant doit représenter parfaitement le schéma de fonctionnement de l’élément qui se trouve dans sa zone de responsabilité. Commencez donc l’entraînement par une révision des éléments techniques avec lesquels il devra travailler.

Il faut former chez le pratiquant un ensemble complet d’actions pour différentes situations et une compréhension totale de la partie technique qui lui est confiée. C’est ainsi qu’apparaîtront la confiance dans ses propres actions et la liberté de penser.

Un navigateur sourd doit faire preuve d’une autonomie plus grande qu’un navigateur entendant du même niveau de préparation.

Je recommande vivement de :

consacrer davantage de temps aux briefings et à l’analyse détaillée des situations à l’aide du Playbook ;
regarder des vidéos de régates, aussi bien filmées de l’extérieur qu’en onboard ;
faire des enregistrements vidéo des régates et des entraînements. La vidéo aide beaucoup à construire le lien entre la proprioception et l’espace du bateau.

Il arrive très souvent, au moment de mettre en place la technique, qu’un élève commence à douter de son erreur : “Mais je fais pourtant tout correctement.” Nous voyons bien que ce n’est pas le cas. Il faut réagir calmement, car la voile est un sport très complexe et très exigeant sur le plan cognitif.

Il doit exister à bord une hiérarchie incontestable : le barreur doit disposer d’un monopole absolu sur l’attention de l’équipage. Il est nécessaire de neutraliser la tendance des personnes sourdes à se distraire et de faire comprendre que dès que le skipper mobilise l’attention de l’équipage, cela signifie que la situation exige l’implication immédiate de tous les membres de l’équipe.

À bord, il convient de mettre au point un système de signaux conventionnels et de contacts pour attirer, au bon moment, l’attention de tout l’équipage. Sur un voilier quillard, il est très efficace d’utiliser la paroi verticale du cockpit : les coups qu’on y frappe résonnent bien tout en produisant peu de vibrations susceptibles d’influencer la marche du bateau. Le système de signaux suivant est utilisé :

un coup : « Attention à tous » ;
deux coups : un virement de bord si l’allure est serrée, ou un empannage si l’allure est portante ;
trois coups : envoi ou affalage du gennaker.

Ce système présente toutefois plusieurs points faibles qu’il faut mentionner :

La lisibilité des signaux vibratoires dépend directement du niveau de stress et du degré de fatigue des athlètes. Après des régates difficiles par vent fort, sous des précipitations abondantes et par basse température, les sportifs peuvent être tellement concentrés sur l’idée de rentrer chez eux qu’aucun coup ne fera bouger leurs corps gelés.
L’interprétation des signaux dépend aussi de la houle et de la forme de la coque. Il arrive qu’un seul choc de vague contre le bord ressemble beaucoup au signal “Attention à tous”.
Lors d’un abattée, surtout par vent fort, le relâchement de certains réglages à la marque au vent peut être accompagné d’un bruit caractéristique sur le pont. Si, en même temps, vous avez choqué le rail d’écoute et l’étai arrière, l’équipage peut tout à fait interpréter ce bruit comme une consigne d’empannage, voire de jibe set.

Dès qu’il est question de régates, il faut évaluer avec lucidité les conditions météorologiques et le niveau des adversaires. Une préparation systématique en amont est essentielle. La sécurité avant tout.